Rencontres averroes programme. Les Dernières Diffusions

Les Rencontres d'Averroès — Programme

Première table ronde: Entre Mahomet et Charlemagne, faille irréductible ou monde commun?

Quelles sont, au fond, les origines de la démocratie?

La chute du bloc communiste, ena également entraîné un déplacement des frontières symboliques. Et le philosophe de poursuivre: Les philosophes arabes estimaient que leur devoir était de relayer les catégories théorisées par Aristote. Mais interpréter cet événement comme une rupture correspond à une erreur historique. Différentes traditions ont rencontres averroes programme conflué à Bagdad au IXe siècle.

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Mais évitons de nous abandonner à toute vision irénique. Jocelyne Dakhlia: Elle a très concrètement été un pidgin à base de langues essentiellement romanes.

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Ce langage était utilisé sur tous les bords de la Méditerranée et pas seulement dans les ports. Il a mis en avant le fait que le principe de révélation butait sur des obstacles scientifiques et philosophiques. Pour Jocelyne Dakhlia et contrairement aux idées reçues, les différences culturelles se rencontres averroes programme à peu de chose.

Or toutes les divergences entre les sociétés ne sont pas culturelles. Mais alors pourquoi les éléments de continuité sont-ils autant minorés?

Jocelyne Dakhlia avance quelques hypothèses: Marwan Rashed: Des conditions politiques sont nécessaires pour développer un attrait pour le savoir. Le rapport est particulièrement déséquilibré en sciences humaines.

Les chercheurs arabo-islamiques ont tendance à se focaliser sur leur petit lopin culturel national.

Les Rencontres d’Averroès | Radio Grenouille

Deuxième table ronde Entre islam s et laïcité s fractures durables ou convergences possibles? Il revient sur la question de la sécularisation. Notre laïcité juridique a été conçue alors même que le christianisme était absolument dominant. Abdennour Bidar: Elle devrait être mieux relayée.

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En tout cas, il est nécessaire de ne pas stigmatiser a priori le croyant. Cengiz Aktar rencontres averroes programme alors de déplacer le débat rencontres averroes programme le terrain politique. On assiste-là à un phénomène de site de rencontre cpournous. A tel point que, dans la terminologie européenne, on voit apparaître un nouveau terme: Les musulmans posent la religion comme une ressource de sens, de sagesse.

Le modèle de société occidental est-il en effet exempt de toute critique? Bien sûr, les religions peuvent être des clôtures et basculer dans le totalitarisme. Et, on nous dit: Le philosophe nous invite alors à nous interroger sur les écarts entre nos théories et nos pratiques.

Est-ce le contexte socio-historique?

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Une lecture erronée des textes sacrés? Mais comment, dans un monde de plus en plus interconnecté et interdépendant, les rendre réellement universelles?

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Rencontres 26 devons maintenant élaborer un sens commun de ces valeurs. Il nous faut produire des pensées métissées, enchevêtrées.

Troisième table ronde: Entre djihadisme et occidentalisme, nouvel affrontement des blocs ou renaissance méditerranéenne?

Espace intermédiaire ou vaste cimetière? La Méditerranée ne ferait donc plus rêver? Quant à Mohamed Tozy, il a longuement travaillé sur la dimension anthropologique de la Méditerranée.

En tout cas, elle évacue le conflit, la tension. Le djihadisme participe de cette idéologie de la confrontation. On entre dans un autre domaine qui est souvent idéologique et politique.

Penser la Méditerrané au XXIe siècle

Nadia Yassine tient, elle aussi, à rencontres averroes programme le djihadisme dans un contexte plus large. Le djihadisme est une crispation identitaire basée sur la religion islamique. Il vise à sortir la société marocaine de la crise par la transition démocratique. Il repose sur un dénominateur commun. Au Maroc, personne ne se dit non musulman.

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Notre mouvement a appelé toutes les sensibilités politiques au dialogue. Mais, il existe aussi de véritables dynamiques. Cette dernière a été imposée par le pouvoir politique. Une fois encore, les causes sont essentiellement politiques, économiques et sociales.

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Il est temps que les femmes se réapproprient les instruments théologiques afin de faire entendre rencontres averroes programme sensibilité féminine. Mohamed Tozy émet des réserves sur la référence unique que représente le pacte islamique. Il rencontres averroes programme une dérive consécutive à la perte de la pluralité politique.

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  3. Nadia Tazi - samedi 17 novembre - Rencontres d'Averroès, Marseille | Actes Sud

Mohamed Tozy: Nadia Yassine: Et la spiritualité est un antidote à la violence. Mais la politique internationale a également une grande responsabilité.

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Nous ne devons pas tomber dans le piège tendu par les défenseurs du choc des civilisations. Cette civilisation a produit une pensée lumineuse, mais aussi une pensée plus obscure encore que la pensée des djihadistes. La convergence ne sera possible que grâce à une véritable volonté politique. Ces frontières civilisationnelles ne rencontres averroes programme plus à la réalité.

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Prenons la Turquie. Où la situer? En Orient, en Occident?

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