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Entre activités strictement domestiques et activités marchandes du petit commerce informel, ces filles âgées pour la plupart de ans à ans, travaillent quotidiennement et à plein temps dans des ménages urbains où ne réside aucun de leurs parents géniteurs. Il révèle aussi rencontre de filles en cote d ivoire caractère temporaire de ces migrations juvéniles féminines de travail: Et par la société?

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Quelles en sont les conséquences sur les relations familiales? En quoi et comment cela influence-t-il les pratiques sociales? Je décrirai, dans une deuxième partie, les conditions et les modalités du départ des filles: Enfin, les conditions du retour au village de ces jeunes travailleuses migrantes seront exposées dans une troisième et dernière partie qui interrogera les effets de leur migration à la lumière notamment des espérances qui y étaient associées au départ.

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RGPH y demeure un carrefour commercial important, cette région reste relativement enclavée. Or leurs ressources monétaires sont le plus souvent insuffisantes, et partir en ville offrir leurs services domestiques ressort pour les filles comme une option unique afin de gagner de quoi constituer leur trousseau. Toutefois, les proportions et la fréquence de ces transferts sont très variables, si bien que les parents peuvent difficilement compter sur des remises régulières.

Cette diversité sous-tend des représentations contrastées: Entouré du symbolisme de la parenté et valorisé par le discours de la solidarité familiale, ce modèle existe encore.

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Ou plutôt, il coexiste encore. La migration des filles du nord-est vers Abidjan est étroitement liée aux migrations urbaines antérieures des ressortissantes de cette région. Alors âgées de 13 à 15 ans environ, les filles pouvaient ensuite rester définitivement au village en prévision de leur mariage, ou bien revenir quelque temps en ville chez leur tante: La transformation des pratiques est étroitement liée aux effets de la crise économique: Les stratégies migratoires des filles ont été adaptées aux modalités nouvelles de placement pour travail domestique à Abidjan.

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Très vite, la rencontre femmes fortes de cette pratique nouvelle de placement est devenue évidente: Une fois arrivées à Abidjan, rencontre de filles en cote d ivoire respectent cette parole, tout au moins dans un premier temps: La petite bonne directement salariée 11 Le lien de causalité entre déscolarisation des filles et départ en migration est parfois ambigu: Au niveau du village, les femmes utilisent ces sommes souvent modiques: Même si, au moment du départ vers Abidjan, les attentes à ce sujet ne sont jamais précisément exprimées, des codes implicites ont été progressivement établis, en référence aux biens que les générations précédentes de migrantes ont rapportés rappelons ici que le trousseau est exposé publiquement le jour du mariage.

Maltraitance des filles, grossesses non désirées et sida Quand ma fille est revenue, elle avait encore des cicatrices partout sur son corps. La femme chez qui elle travaillait à Abidjan, elle la frappait tous les jours Vraiment, ma fille a trop souffert. Et moi, je ne savais pas.

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Toutes ces femmes là profitent de nos enfants, et nous, on ne sait pas, on ne peut rien faire. Entretien avec Néné, à Sogobango, 2 avril 54Tous les villageois connaissent aujourd'hui dans leur entourage des histoires abominables de petites domestiques qui, à Abidjan, ont souffert de mauvais traitements caractérisés de la part de leurs employeurs: Il semble au contraire que depuis le milieu des annéesle nombre de jeunes migrantes qui reviennent enceintes au village augmente.

Retenir les filles au village 60Dans les villages du nord-est, une grande proportion des filles qui seraient en âge de partir travailler en ville ont des mamans qui, anciennes petites domestiques à Abidjan, gardent un souvenir douloureux de leur expérience migratoire: Des associations et des ONG multiplient également les actions de sensibilisation concernant les nombreux problèmes liés au phénomène de la migration des petites domestiques.

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